Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivier Messiaen

... die sakrament, Ligstrale in die nag Weerkaatsing van vreugde Voëls van Stilte ... O. Messiaen

Die Franse komponis O. Messiaen beklee met reg een van die ereplekke in die geskiedenis van musiekkultuur van die 11de eeu. Hy is in 'n intelligente gesin gebore. Sy pa is 'n Vlaamse taalkundige, en sy ma is die bekende Suid-Franse digteres Cecile Sauvage. Op die ouderdom van 1930 het Messiaen sy geboortestad verlaat en aan die Parys Konservatorium gaan studeer – orrel gespeel (M. Dupre), komponeer (P. Dukas), musiekgeskiedenis (M. Emmanuel). Nadat hy aan die konservatorium (1936) gegradueer het, het Messiaen die plek ingeneem van die orrelis van die Paryse Kerk van die Heilige Drie-eenheid. In 39-1942. hy het klas gegee aan die Ecole Normale de Musique, daarna aan die Schola cantorum, sedert 1966 gee hy klas aan die Parys Konservatorium (harmonie, musikale analise, musikale estetika, musikale sielkunde, sedert 1936 professor in komposisie). In 1940 het Messiaen saam met I. Baudrier, A. Jolivet en D. Lesure die Young France-groep gevorm wat hom beywer het vir die ontwikkeling van nasionale tradisies, vir direkte emosionaliteit en sensuele volheid van musiek. "Jong Frankryk" het die paaie van neoklassisisme, dodekafonie en folklorisme verwerp. Met die uitbreek van die oorlog het Messiaen as soldaat na die front gegaan, in 41-1941. was in 'n Duitse krygsgevangenekamp in Silesië; daar is die “Kwartet vir die einde van die tyd” vir viool, tjello, klarinet en klavier (XNUMX) gekomponeer en die eerste uitvoering daarvan het daar plaasgevind.

In die na-oorlogse tydperk verkry Messiaen wêreldwye erkenning as komponis, tree op as orrelis en as pianis (dikwels saam met die pianis Yvonne Loriot, sy student en lewensmaat), skryf 'n aantal werke oor musiekteorie. Onder Messiaen se studente is P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis.

Messiaen se estetika ontwikkel die basiese beginsel van die “Young France”-groep, wat gevra het vir die terugkeer na musiek van die onmiddellikheid om gevoelens uit te druk. Onder die stilistiese bronne van sy werk noem die komponis self, benewens die Franse meesters (C. Debussy), Gregoriaanse gesang, Russiese liedere, musiek van die Oosterse tradisie (veral Indië), voëlsang. Messiaen se komposisies is deurspek met lig, 'n geheimsinnige glans, hulle skitter met 'n glans van helder klankkleure, kontraste van 'n eenvoudige maar verfynde intonasielied en sprankelende "kosmiese" prominensies, uitbarstings van siedende energie, rustige stemme van voëls, selfs voëlkore en ekstatiese stilte van die siel. In die wêreld van Messiaen is daar geen plek vir alledaagse prosaisme, spanning en konflikte van menslike dramas nie; nie eers die harde, verskriklike beelde van die grootste oorloë is ooit vasgevang in die musiek van die Eindtydkwartet nie. Deur die lae, alledaagse kant van die werklikheid te verwerp, wil Messiaen die tradisionele waardes van skoonheid en harmonie, hoë geestelike kultuur wat dit teenstaan, bevestig en nie deur dit deur een of ander soort stilering te “herstel” nie, maar mildelik met moderne intonasie en toepaslike middel van musikale taal. Messiaen dink in “ewige” beelde aan Katolieke ortodoksie en panteïsties gekleurde kosmologisme. Met die argument van die mistieke doel van musiek as 'n "daad van geloof", gee Messiaen sy komposisies godsdienstige titels: "The Vision of Amen" vir twee klaviere (1943), "Three Little Liturgies to the Divine Presence" (1944), "Twenty Views". of the Baby Jesus” vir klavier (1944), “Mass at Pentecost” (1950), oratorium “The Transfiguration of Our Lord Jesus Christ” (1969), “Tea for the Resurrection of the Dead” (1964, op die 20ste herdenking) van die einde van die Tweede Wêreldoorlog). Selfs die voëls met hul sang – die stem van die natuur – word deur Messiaen mistiek geïnterpreteer, hulle is “dienaars van nie-materiële sfere”; so is die betekenis van die voëlgesang in die komposisies “The Awakening of the Birds” vir klavier en orkes (1953); “Eksotiese voëls” vir klavier, perkussie en kamerorkes (1956); “Catalogue of Birds” vir klavier (1956-58), “Blackbird” vir fluit en klavier (1951). Ritmies gesofistikeerde "voël"-styl word ook in ander komposisies aangetref.

Messiaen het ook dikwels elemente van numeriese simboliek. Dus, “drie-eenheid” deurdring die “Drie klein liturgieë” – 3 dele van die siklus, elke driestemmige, drie timbre-instrumentele eenhede drie keer, die eenstemmige vrouekoor word soms in 3 dele verdeel.

Die aard van Messiaen se musikale beeldspraak, die Franse aanvoeling kenmerkend van sy musiek, dikwels “skerp, warm” uitdrukking, die nugtere tegniese berekening van 'n moderne komponis wat 'n outonome musikale struktuur van sy werk daarstel – dit alles tree in 'n sekere teenstrydigheid in. met die ortodoksie van die titels van komposisies. Bowendien word godsdienstige onderwerpe slegs in sommige van Messiaen se werke aangetref (hy vind self in homself 'n afwisseling van musiek “suiwer, sekulêr en teologies”). Ander aspekte van sy figuurlike wêreld word vasgevang in komposisies soos die simfonie "Turangalila" vir klavier en golwe deur Martenot en orkes ("Song of Love, Hymn to the Joy of Time, Movement, Rhythm, Life and Death", 1946-48 ); “Chronochromia” vir orkes (1960); “From the Gorge to the Stars” vir klavier, horing en orkes (1974); “Sewe haikoes” vir klavier en orkes (1962); Vier Ritmiese Etudes (1949) en Agt Preludes (1929) vir klavier; Tema en variasies vir viool en klavier (1932); die vokale siklus "Yaravi" (1945, in Peruaanse folklore, yaravi is 'n lied van liefde wat net eindig met die dood van minnaars); “Fees van die mooi waters” (1937) en “Twee monodies in kwarttone” (1938) vir Martenot-golwe; “Twee kore oor Joan of Arc” (1941); Kanteyojaya, ritmiese studie vir klavier (1948); “Timbres-duration” (konkrete musiek, 1952), opera “Saint Francis of Assisi” (1984).

As musiekteoretikus het Messiaen hoofsaaklik gesteun op sy eie werk, maar ook op die werk van ander komponiste (insluitend Russe, veral I. Stravinsky), op Gregoriaanse gesang, Russiese folklore en op die sienings van die Indiese teoretikus van die 1944ste eeu. Sharngadevs. In die boek "The Technique of My Musical Language" (XNUMX) het hy die teorie van modale modusse van beperkte transposisie en 'n gesofistikeerde sisteem van ritmes, belangrik vir moderne musiek, uiteengesit. Messiaen se musiek voer organies sowel die verbinding van tye (tot die Middeleeue) uit as die sintese van die kulture van die Weste en die Ooste.

Y. Kholopov

Komposisies:

vir koor - Drie klein liturgieë van die goddelike teenwoordigheid (Trois petites liturgies de la presence divine, vir vrouekoor, solo-klavier, golwe van Martenot, strykers, ork., en perkussie, 1944), Five reshans (Cinq rechants, 1949), Trinity Mis van die dag (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorium The Transfiguration of Our Lord (La transfiguration du Notre Seigneur, vir koor, orkes en solo-instrumente, 1969); vir orkes – Vergete offers (Les ofrandes oubliees, 1930), Anthem (1932), Ascension (L'Ascension, 4 simfoniese toneelstukke, 1934), Chronochromia (1960); vir instrumente en orkes – Turangalila Simfonie (fp., golwe van Martenot, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Exotic Birds (Les oiseaux exotiques, fp., perkussie en kamerorkes, 1956), Seven Haiku (Sept Hap-kap, fp., 1963); vir blaasorkes en perkussie – Ek drink tee vir die opstanding van die dooies (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, in opdrag van die Franse regering op die 20ste herdenking van die einde van die Tweede Wêreldoorlog); kamer instrumentale ensembles – Tema met variasies (vir skr. en fp., 1932), Kwartet vir die einde van die tyd (Quatuor pour la fin du temps, vir skr., klarinet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, vir fluit i fp., 1950); vir klavier – 'n siklus van Twintig sienings van die baba Jesus (Vingt regards sur l'enfant Jesus, 19444), ritmiese studies (Quatre etudes de rythme, 1949-50), Katalogus van voëls (Catalogue d'oiseaux, 7 notaboeke, 1956-59 ); vir 2 klaviere – Visions of Amen (Visions de l'Amen, 1943); vir orrel – Hemelse Nagmaal (Le banket celeste, 1928), orrelsuites, inkl. Kersdag (La nativite du Seigneur, 1935), Orrelalbum (Livre d'Orgue, 1951); vir stem en klavier – Liedere van aarde en lug (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945), ens.

Handboeke en verhandelings: 20 lesse in moderne solfeges, P., 1933; Twintig lesse in harmonie, P., 1939; Tegniek van my musiektaal, c. 1-2, P., 1944; Verhandeling oor ritme, v. 1-2, P., 1948.

Literêre werke: Brussel-konferensie, P., 1960.