Liedjies van die Oktoberrewolusie

Maak nie saak watter laat vloeke aan Lenin en die Bolsjewiste gestuur is nie, maak nie saak hoe wyd die demoniese, sataniese magte deur sommige pseudo-geskiedkundiges tot die Oktoberrewolusie verklaar is nie, die boek deur die Amerikaanse joernalis John Reed word so akkuraat as moontlik genoem – "Tien dae wat die wêreld geruk het."

Dit is die wêreld, en nie net Rusland nie. En ander het liedjies gesing – aanloklik, marsjeerend, en nie dekadent tranerig of romanties loom nie.

"Hy het sy klub teen sy vyande opgerig!"

Een van hierdie dinge, asof die maatskaplike revolusie wat plaasgevind het, natuurlik vooruit, seën en histories vooruitgaan, was "Dubinushka". Fjodor Chaliapin het self nie geminag om liedjies van die Oktoberrewolusie op te voer nie, waarvoor hy in werklikheid gely het - die grootste opdrag van keiser Nicholas II was om "die boemelaar uit die keiserlike teaters te verwyder." Die digter V. Mayakovsky sal later skryf: "Beide die lied en die vers is 'n bom en 'n banier." So, "Dubinushka" het so 'n bomlied geword.

Verfynde estete het ruk en haastig hul ore toegedruk – net soos eerbiedwaardige akademici eenkeer met afsku van I. Repin se skildery “Barge Haulers on the Wolga” weggedraai het. Terloops, die liedjie praat ook oor hulle; die steeds stil, formidabele Russiese protes het by hulle begin, wat toe twee revolusies met 'n kort tussenpose tot gevolg gehad het. Hier is hierdie wonderlike liedjie uitgevoer deur Chaliapin:

Soortgelyk, maar nie dieselfde gesig nie!

Die stilistiek en leksikale struktuur van die liedere van die Oktoberrewolusie het 'n aantal kenmerkende kenmerke wat hulle herkenbaar maak:

1. op tematiese vlak – die begeerte vir onmiddellike aktiewe optrede, wat uitgedruk word deur imperatiewe werkwoorde: ens.;
2. gereelde gebruik van die generaal in plaas van 'n eng persoonlike "ek" reeds in die eerste reëls van populêre liedere: "Ons sal dapper in die stryd gaan," "Daagmoedig, kamerade, hou tred," "ons het almal van die mense af gekom," " Ons lokomotief, vlieg vorentoe,” ens. .d.;
3. 'n stel ideologiese clichés kenmerkend van hierdie oorgangstyd: ens.;
4. 'n skerp ideologiese afbakening in: "wit leër, swart baron" - "Die Rooi Leër is die sterkste van almal";
5. energieke, marsjerende, marserende ritme met 'n betekenisvolle, maklik-om-te-onthou koor;
6. uiteindelik, maksimalisme, uitgedruk in die bereidheid om te sterf as een in die stryd vir 'n regverdige saak.

En hulle het geskryf en herskryf ...

Song "Wit Leër, Swart Baron", wat op die hakke van die Oktoberrewolusie geskryf is deur die digter P. Grigoriev en komponis S. Pokrass, het eers 'n vermelding van Trotsky bevat, wat toe weens sensuurredes verdwyn het, en in 1941 is dit met die naam Stalin gewysig. Sy was gewild in Spanje en Hongarye, en is deur wit emigrante gehaat:

Dit kon nie gebeur het sonder die Duitsers nie...

Interessante storie liedjies "Jong wag", wie se gedigte aan die Komsomol-digter A. Bezymensky toegeskryf word:

In werklikheid was Bezymensky slegs 'n vertaler en 'n onbegaafde vertolker van die oorspronklike Duitse teks deur die digter Julius Mosen in 'n latere weergawe deur 'n ander Duitser, A. Eildermann. Hierdie gedig word opgedra aan die nagedagtenis van die leier van die opstand teen Napoleontiese tirannie, Andreas Hofer, wat in 1809 plaasgevind het. Oorspronklike lied genaamd  "By Mantua in bendes". Hier is die weergawe van die DDR-tye:

Uit koeplette uit die Eerste Wêreldoorlog “Het julle gehoor, oupas” nog 'n lied van die Oktober-rewolusie het uitgespruit - "Ons sal met vrymoedigheid in die stryd gaan". Die White Volunteer Army het dit ook gesing, maar natuurlik met ander woorde. Dit is dus nie nodig om oor een skrywer te praat nie.

Nog 'n storie met 'n Duitse proloog. Die revolusionêre Leonid Radin, wat 'n vonnis in die Tagansk-gevangenis uitgedien het, het in 1898 verskeie kwatryne geskets van 'n lied wat gou bekendheid verwerf het vanaf die eerste reël – “Dapper, kamerade, hou so aan”. Die musikale basis of "vis" was die lied van Duitse studente, lede van die Silesiese gemeenskap. Hierdie lied is deur die Korniloviete en selfs die Nazi's gesing, en het die teks onherkenbaar "geskop".

Sing enige plek!

Die Oktober-rewolusie het 'n hele sterrestelsel van talentvolle bevelvoerders-nuggets na vore gebring. Sommige het onder die tsaristiese regime gedien, en toe is hul kennis en ervaring deur die Bolsjewiste opgeëis. Die bitter paradoks van tyd is dat teen die einde van die 30's. net twee het oorgebly – Voroshilov en Budyonny. In die 20's het baie entoesiasties gesing “Maart van Budyonny” komponis Dmitry Pokrass en digter A. d'Aktil. Dit is snaaks dat hulle op 'n tyd selfs probeer het om die liedjie as 'n folklore-troulied te verbied. Dis goed dat jy betyds tot jou sinne gekom het.