Kobyz: beskrywing van die instrument, samestelling, geskiedenis, legende, gebruik

Sedert antieke tye kon Kazakse sjamane 'n wonderlike geboë snaarinstrument speel, waarvan die klanke hulle gehelp het om met die geeste van hul voorvaders te kommunikeer. Die gewone mense het geglo dat kobyz heilig was, in die hande van sjamane verkry dit spesiale krag, sy musiek kan die lot van 'n persoon beïnvloed, bose geeste uitdryf, genees van siektes en selfs die lewe verleng.

Gereedskap toestel

Selfs in antieke tye het die Kazakse geleer hoe om kobyz van 'n enkele stuk hout te maak. Hulle het 'n hol halfrond in 'n stuk esdoorn, denne of berk uitgehol, wat aan die een kant voortgesit is deur 'n geboë nek met 'n plat kop. Aan die ander kant is 'n insetsel gebou wat as 'n staanplek tydens die Toneelstuk gedien het.

Die instrument het nie 'n boonste bord gehad nie. Om dit te speel, is 'n boog gebruik. Die vorm daarvan herinner aan 'n boog, waarin perdehare die funksie van 'n boogsnaar verrig. Kobyz het net twee snare. Hulle is gedraai van 60-100 hare, vasgemaak aan die kop met 'n sterk draad kameelhare. 'n Instrument met perdehaarsnare word kyl-kobyz genoem, en as 'n sterk kameelhaardraad gebruik word, word dit nar-kobyz genoem. Die totale lengte van die kop tot die einde van die staander is nie meer as 75 sentimeter nie.

Oor die afgelope eeue het die nasionale musiekinstrument nie veel verander nie. Dit is ook gemaak van 'n stuk hout, en glo dat slegs soliede fragmente 'n siel kan red wat kan sing soos 'n vrye wind, huil soos 'n wolf, of kan lui soos 'n gelanseerde pyl.

In die middel van die vorige eeu is nog twee stringe bygevoeg by die twee wat reeds beskikbaar was. Dit het die kunstenaars in staat gestel om die klankomvang uit te brei, om nie net primitiewe etniese melodieë op die instrument te speel nie, maar ook komplekse werke deur Russiese en Europese komponiste.

Geskiedenis

Die legendariese skepper van kobyz is die Turkse akyn en storieverteller Korkyt, wat in die XNUMXste eeu geleef het. Die inwoners van Kazakstan hou die legendes oor hierdie volkskomponis noukeurig deur, gee van mond tot mond oor. Sedert antieke tye is die instrument beskou as 'n eienskap van die draers van die Tengriaanse godsdiens - bokke.

Sjamane het hom as 'n tussenganger tussen die wêreld van mense en die gode beskou. Hulle het metaal, kliphangertjies, uilvere aan die kop van die instrument vasgemaak en 'n spieël in die kas geïnstalleer. Hulle het hul geheimsinnige rituele in 'n halfdonker yurt uitgevoer en towerspreuke geskreeu, wat gewone mense gedwing het om die "hoër" wil te gehoorsaam.

Die steppe-nomades het kobyz gebruik om hartseer op 'n lang reis te verdryf. Die kuns om die instrument te bespeel is van vaders na seuns oorgedra. Aan die begin van die XNUMXste eeu het die vervolging van sjamane begin, gevolglik is die tradisies om die instrument te speel onderbreek. Kobyz het amper sy nasionale en historiese betekenis verloor.

Die Kazakse komponis Zhappas Kalambaev en die onderwyser van die Alma-Ata-konservatorium Daulet Myktybaev het daarin geslaag om die volksinstrument terug te gee en selfs na die groot verhoog te bring.

Die legende oor die skepping van kobyz

In tye wat niemand onthou nie, het die jong man Korkut geleef. Hy was bestem om op die ouderdom van 40 te sterf - so het die ouderling geprofeteer, wat in 'n droom verskyn het. Omdat hy nie wou swig voor die hartseer lot nie, het die man die kameel toegerus, op reis gegaan in die hoop om onsterflikheid te vind. Op sy reis het hy mense ontmoet wat vir hom grafte gegrawe het. Die jong man het verstaan ​​dat die dood onvermydelik was.

Toe, in droefheid, het hy 'n kameel geoffer, 'n kobyz uit die stam van 'n ou boom geskep en sy liggaam met dierevel bedek. Hy het 'n instrument gespeel, en alle lewende wesens het aangehardloop gekom om na pragtige musiek te luister. Terwyl dit geklink het, was die Dood magteloos. Maar een keer het Korkut aan die slaap geraak, en hy is deur 'n slang gesteek, waarin die Dood gereïnkarneer het. Nadat hy die wêreld van die lewendes verlaat het, het die jong man die draer van onsterflikheid en ewige lewe geword, die beskermheer van alle sjamane, die heer van die Laer Waters.

Gebruik van kobyz

In verskillende lande van die wêreld is daar 'n soortgelyke instrument as die Kazakse instrument. In Mongolië is dit morin-khuur, in Indië is dit taus, in Pakistan is dit sarangi. Russiese analoog - viool, tjello. In Kasakstan word die tradisies om die kobyz te speel nie net met etniese rituele geassosieer nie. Dit is gebruik deur nomades en zhyrau – raadgewers van die khans, wat hul uitbuitings gesing het. Vandag is dit 'n lid van ensembles en orkeste van volksinstrumente, dit klink solo, wat tradisionele nasionale kuis weergee. Kazakse musikante gebruik kobyz in rockkomposisies, in popmusiek en in folk-epos.

Bekende kunstenaars

Die bekendste kobisiste:

• Korkyt is 'n komponis van laat IX-vroeë X eeue;
• Zhappas Kalambaev – virtuoos en skrywer van musikale komposisies;
• Fatima Balgayeva is 'n solis van die Kazakh Akademiese Orkes van Volksinstrumente, die skrywer van die oorspronklike tegniek om die kobyz te speel.

In Kazakstan is Layli Tazhibayeva gewild – 'n bekende kobyz-speler, die voorste vrou van die Layla-Qobyz-groep. Die span voer oorspronklike rockballades uit, waarin die klank van kobyz 'n spesiale geur gee.