Dumbyra: instrumentstruktuur, geskiedenis, bou, gebruik

Folklore neem 'n spesiale plek in die Bashkir kulturele tradisie in. Etlike millennia gelede het Basjkir-storievertellers gesien dat hulle deur die lande rondgedwaal het, oor hul geboorteland en tuis gepraat het – oor hul reise, die gebruike van ander mense. Terselfdertyd het hulle hulself begelei met behulp van 'n gesnaarde geplukte musiekinstrument dombyra.

struktuur

Die oudste eksemplare is van uitgegrawe hout gemaak. Die traanvormige klankbord met 'n resonatorgat in die boonste gedeelte eindig met 'n smal nek met 19 frets. Die lengte van die nasionale Bashkir-instrument is 80 sentimeter.

Drie stringe is aan die kopstuk vasgemaak, en hulle is vasgemaak met knope aan die onderkant van die lyf. In die moderne samestelling is die snare metaal of nylon, in die ou dae is dit van perdehaar gemaak.

Die struktuur van die dumbry is 'n quinto-quart. Die onderste snaar produseer 'n bourdon-klank, net die boonste twee is melodies. Tydens die toneelstuk sit of staan ​​die musikant, hou die liggaam skuins met die vingerbord op, en slaan terselfdertyd al die snare. Die speeltegniek herinner aan balalaika.

Geskiedenis

Dumbyra kan nie 'n unieke of oorspronklike verteenwoordiger van die geplukte toufamilie genoem word nie. Baie Turkse volke het soortgelyke mense, maar hulle het verskillende name: die Kazakhs het 'n dombra, die Kirgisies het 'n komuz, die Oesbeke het hul instrument "dutar" genoem. Onder mekaar verskil hulle in die lengte van die nek en die aantal snare.

Die Bashkir dumbyra het ongeveer 4000 jaar gelede bestaan. Sy was 'n instrument van reisigers, storievertellers, liedjies en kubairs is onder haar klank opgevoer - poëtiese voordragverhale. Sesen het tradisioneel die nasionale gees, die vryheid van die mense, gesing, waarvoor hulle aan die einde van die XNUMXste eeu aktief deur die tsaristiese owerhede vervolg is. Die storievertellers het geleidelik verdwyn, en die dumbyra het saam met hulle stil geword.

Die instrument van die vryheidsliewende sesens is deur die mandolien vervang. Eers aan die einde van die vorige eeu het die rekonstruksie daarvan begin, wat gebaseer was op die oorlewende beskrywings, getuienisse, tekeninge. Die musikant en etnograaf G. Kubagushev het daarin geslaag om nie net die ontwerp van die nasionale dombyra te herstel nie, maar ook om met sy eie weergawe vorendag te kom, soortgelyk aan die Kazakse domra-altviool. Meer as 500 werke is vir haar geskryf deur die Basjkir skrywer N. Tlendiev.

Tans is daar weer belangstelling in die dumbyra. Jong mense stel in haar belang, so dit is heel moontlik dat die nasionale musiekinstrument binnekort weer sal klink en die vryheid van sy mense sing.