Die beste Oekraïense volksliedjies

Die Oekraïense mense het te alle tye uitgestaan ​​vir hul musikaliteit. Oekraïense volksliedjies is 'n spesiale trots van die nasie. Oekraïners het te alle tye, ongeag omstandighede, liedjies gekomponeer en dit van geslag tot geslag oorgedra om hul geskiedenis te bewaar.

Argeologiese opgrawings openbaar al hoe meer antieke bewyse van die oorsprong van die Oekraïense lied. Dit is nie altyd moontlik om te bepaal wanneer die lied geskep is nie, maar die woorde, musiek en stemming neem ons terug na hul tyd – die tyd van liefde, oorlog, gemeenskaplike hartseer of viering. Dompel jouself in die lewende verlede van Oekraïne en maak kennis met die beste Oekraïense liedjies.

Internasionale "Schedryk"

Shchedryk is dalk die bekendste liedjie in Oekraïens oor die hele wêreld. Die Kerslied het wêreldwyd gewild geword ná die musikale verwerking van die komponis Nikolai Leontovich. Vandag kan die wense van vrugbaarheid en rykdom van Shchedryk gehoor word in bekende films en TV-programme: Harry Potter, Die Hard, Home Alone, South Park, The Simpsons, Family Guy, The Mentalist, ens.

Vreemd genoeg het die onvergeetlike Oekraïense melodie 'n ware simbool van Kersfees in die Verenigde State geword - gedurende die vakansie word die Engelse weergawe van die liedjie ("Carol of the bells") op alle Amerikaanse radiostasies gespeel.

Laai bladmusiek en volledige lirieke af – AFLAAI

O, slaap loop om die vensters...

Die wiegeliedjie "O, daar is 'n droom ..." is ver buite die grense van die Oekraïne bekend. Die teks van die volkslied is reeds in 1837 deur volkekundiges opgeneem. Slegs 100 jaar later het die wiegelied in die repertorium van sommige orkeste verskyn. In 1980 het almal die liedjie gehoor – dit is deur die legendariese sangeres Kvitka Cisyk uitgevoer.

Die Amerikaanse komponis George Gershwin was so beïndruk deur die sagte en melodiese klank van die Oekraïense volkslied dat hy Clara se bekende aria “Summertime” op grond daarvan geskryf het. Die aria het die opera "Porgy and Bess" betree - dit is hoe die Oekraïense meesterstuk oor die hele wêreld bekend geword het.

Laai bladmusiek en volledige lirieke af – AFLAAI

Maanlig nag

Alhoewel die liedjie as volk beskou word, is dit bekend dat die musiek deur Nikolai Lysenko geskryf is, en 'n fragment uit die poësie van Mikhail Staritsky is as teks geneem. Op verskillende tye het die liedjie aansienlike veranderinge ondergaan – die musiek is herskryf, die teks is verminder of verander. Maar een ding het onveranderd gebly – dit is 'n liedjie oor liefde.

Die liriese held doen 'n beroep op sy uitverkorene om saam met hom na die gay (bos) te gaan om die maanverligte nag en stilte te bewonder, om ten minste vir 'n rukkie van die moeilike lot en wisselvallighede van die lewe te vergeet.

'N Baie melodiese en kalm, maar terselfdertyd emosionele lied in Oekraïens het vinnig die liefde van nie net die mense nie, maar ook bekende filmmakers gewen. So, die eerste verse kan gehoor word in die bekende film "Only Old Men Go to Battle".

Die bekende "Jy het my bedrieg"

"Jy het my bedrieg" (indien in Russies) is 'n baie vrolike en groovy humoristiese Oekraïense volkslied. Die intrige is gebaseer op die komiese verhouding tussen 'n ou en 'n meisie. Die meisie stel gereeld datums vir haar uitverkore een aan, maar kom nooit na hulle nie.

Die liedjie kan in verskeie variasies uitgevoer word. Die klassieke weergawe - 'n man voer verse uit, en die vroulike stem bely op die refreine: "Ek het jou bedrieg." Maar die hele teks kan gesing word deur sowel 'n man (in die refreine kla hy oor bedrog) as 'n vrou (in die verse vertel sy self hoe sy die ou aan die neus gelei het).

Svadebnaya "O, daar, op die berg ..."

Die Oekraïense trouliedjie "O, daar, op die berg ..." is bekend aan almal wat al ooit die spotprent "Once upon a time there was a dog" gesien het. Die uitvoering van hierdie soort liriese liedjies is as 'n verpligte deel van die huweliksviering beskou.

Die inhoud van die liedjie is egter geensins bevorderlik vir die atmosfeer van die vakansie nie, maar laat jou 'n traan pik. Dit vertel immers van die skeiding van twee liefdevolle harte – ’n duif en ’n duif. Die duif is deur die jagter-boogskutter geslag, en die duif was hartseer: “Ek het so baie gevlieg, ek het so lank gesoek, ek kon nie die een vind wat ek verloor het nie …”. Dit lyk asof die lied die pasgetroudes opdrag gee en hulle aanspoor om mekaar te waardeer.

Laai bladmusiek en weergawe van die lirieke af – AFLAAI

Swart wenkbroue, bruin oë

Min mense weet, maar hierdie liedjie, wat amper 'n legende geword het, het 'n literêre oorsprong. In 1854 het die destyds bekende digter Konstantin Dumitrashko die gedig "To Brown Eyes" geskryf. Hierdie poësie word steeds as een van die beste voorbeelde van 19de eeuse liefdespoësie beskou. Opregte hartseer vir die geliefde, geestelike angs, vurige begeerte na wedersydse liefde en geluk het so in die siele van Oekraïners gesink dat die vers gou 'n volksromanse geword het.

Kosak "Bring Galya water"

Aan die begin van die liedjie dra die jong en pragtige Galya water en gaan haar gewone sake aan, en ignoreer Ivan se vervolging en verhoogde aandag. ’n Verliefde ou stel ’n afspraak vir ’n meisie aan, maar kry nie die verlangde intimiteit nie. Dan wag 'n verrassing op die luisteraars – Ivan ly nie en word nie geslaan nie, hy is kwaad vir Galya en ignoreer die meisie eenvoudig. Nou smag Galya na wederkerigheid, maar die ou is ongenaakbaar vir haar.

Dit is een van die min voorbeelde van liefdeslirieke wat atipies is vir Oekraïense volksliedjies. Ten spyte van die ongewone komplot, het die Oekraïners verlief geraak op die liedjie - vandag kan dit by byna elke fees gehoor word.

'n Kosak was op pad oor die Donau

Nog 'n bekende Kosakke liedjie. Die intrige is gebaseer op 'n dialoog tussen 'n Kosak wat op 'n veldtog gaan en sy geliefde, wat nie haar geliefde wil los nie. Dit is nie moontlik om die vegter te oortuig nie - hy saal 'n swart perd op en vertrek, en raai die meisie aan om nie te huil en nie hartseer te wees nie, maar om te wag vir sy terugkeer met oorwinning.

Tradisioneel word die lied om die beurt deur 'n manlike en 'n vroulike stem gesing. Maar kooruitvoerings het ook gewild geraak.

Wie se perd staan

'n Baie ongewone historiese lied. Daar is 2 weergawes van die uitvoering – in Oekraïens en Wit-Russies. Die lied is teenwoordig in die folklore van 2 nasies - sommige historici klassifiseer dit selfs as "Oekraïens-Belarussies".

Tradisioneel word dit deur mans uitgevoer – solo of in koor. Die liriese held sing oor sy liefde vir 'n pragtige meisie. Hy kon selfs tydens die oorlog nie sterk gevoelens weerstaan ​​nie. Sy traagheid het Poolse regisseurs so beïndruk dat die melodie van 'n volkslied een van die hoof musikale temas van die legendariese rolprent With Fire and Sword geword het.

O, op die berg maai die maaiers ook

Hierdie geskiedkundige lied is 'n militêre optog van die Kosakke, vermoedelik geskep tydens 'n veldtog teen Khotyn in 1621. Vinnige tempo, tromrolle, invocative teks – die lied jaag die geveg in en spoor die krygers aan.

Daar is 'n weergawe waarvolgens die Kosakke-optog stukrag gegee het aan die Norilsk-opstand van 1953. Sommige historici meen dat 'n vreemde voorval die grondslag vir die opstand gelê het - deur die kamp vir politieke gevangenes te gaan, het Oekraïense gevangenes gesing "O, op die berg , daardie vrou sal maai.” In reaksie het hulle outomatiese uitbarstings van die wagte ontvang, en hul kamerade het in die geveg gehaas.

Kerslied "Nuwe vreugde het geword ..."

Een van die bekendste Oekraïense kersliedere, wat 'n aanskoulike voorbeeld geword het van die suksesvolle kombinasie van volks- en godsdienstige tradisies. Wense kenmerkend van volksliedere is by die klassieke godsdienstige inhoud gevoeg: lang lewe, welstand, voorspoed, vrede in die gesin.

Tradisioneel word die lied gesing deur 'n koor van verskillende stemme. In Oekraïense dorpe eer mense ou gebruike en gaan steeds op Kersvakansies huis toe en sing ou volksliedjies.

Laai bladmusiek en volledige teks van die Kerslied af – AFLAAI

In die Sowjet-tye, toe 'n groot anti-godsdienstige veldtog ontvou het, is nuwe liedboeke gedruk. Ou godsdienstige liedere het nuwe teks en betekenis gekry. So, die ou Oekraïense Kerslied het nie die geboorte van die Seun van God verheerlik nie, maar die partytjie. Die sangers wou nie meer geluk en vreugde vir hul bure hê nie – hulle het verlang na 'n rewolusie van die werkersklas.

Tyd het egter alles op sy plek geplaas. Die Oekraïense volkslied het sy oorspronklike boodskap teruggegee. Kosakke en ander geskiedkundige liedere word nie vergeet nie – die mense het die herinnering aan antieke tye en dade bewaar. Oekraïners en baie ander nasies jubel, trou, rou en vier vakansiedae op die ewige wysies van Oekraïense volksliedjies.

Skrywer - Margarita Alexandrova