Storievertellers |

vertellers – vertolkers van eposse, epiese ballades en vroeë historiese. liedjies. Die woorde." het nar. oorsprong, gevorm uit die werkwoord "om te sê"; dit dui op 'n eienaardige wyse van prestasie van die produk. gelyste folklore-genres. In die noorde van Rusland is die kunstenaars van die epos ook "storievertellers", "outydse" genoem. S. was gewoonlik kleinboere (beide mans en vroue). In folklore is die term "S." het Ser. 19de eeu danksy die werk van PN Rybnikov en AF Gilferding. S. tydens die bloeityd van Russies. epiese (10-16 eeue) was daar beide nie-professionele en professionele mense – sangers in groepe, by prinshowe, buffels, ens. Vanaf die 60's. In die 19de eeu, toe die epos sistematies opgeneem is, het S. professionele persone nie meer ontmoet nie.

S. het een gebruik, maksimum 2-3 tradisioneel. resitatiewe wysies en gebruik dit ongeag die inhoud van die teks van die werk. S. se persoonlikheid het gemanifesteer in die individuele seleksie van poëtiese middele. ekspressiwiteit van die verbale teks, in die variasie van die melodie, episodes, in die vasstelling van die volgorde van episodes, en, laastens, in die S. repertoire self. Afhangende van die mate van manifestasie van die individuele beginsel in S. se werk, onderskei folkloriste (na aanleiding van die Sowjet-folkloris AM Astakhova): senders wat streef na uiters akkurate reproduksie van wat hulle geassimileer het (IT Ryabinin, B. Surikov, tweede helfte van die 2de eeu); S., wat hul eie uitgawes en weergawes skep (TG Ryabinin – middel van die 19de eeu, NS Bogdanova, AM Pashkova – laat 19de – vroeë 19de eeue); S. improvisators, wat elke keer die intrige op 'n nuwe manier aanbied (VP Shchegolyonok – laat 20ste eeu, MS Kryukova – 19de eeu). Onder die invloed van die mees talentvolle S. het plaaslike skole ontstaan ​​(Onega, Wit See, Pechora, Mezen, en ander), en daarna meer uitgebreide plaaslike tradisies. Onder die uitstaande S. Rus. Noord - TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Om die werk van S. uit die 20's te populariseer. 80ste eeu het hul openbare optredes in die grootste stede van Rusland en Zap georganiseer. Europa.

Die eerste versamelaars en navorsers van Nar. die epos het slegs die laaste stadium van sy aktiewe bestaan ​​(middel 19de eeu) gevang – hoofsaaklik in die noorde. die buitewyke van Rusland en, in 'n mindere mate, in Siberië. Teen hierdie tyd, in die suide van Rusland, in die Kosakke-omgewing, is eposse omskep in epiese liedere, uitgevoer deur die koor om melodieë te sing.

S. soms genoem. kunstenaars van die epos van ander volke van die USSR - Kazakh, Zhirshi, Turkmeens. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, ens.

Verwysings: Rybnikov PN, Nota van die versamelaar, in versameling: Liedjies versamel deur PN Rybnikov, deel 3 – Volkseposse, oudhede, besoeke en liedere, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonets-provinsie en sy volksrapsodie, in versameling: Onega-eposse, opgeneem deur AF Hilferding in die somer van 1871, St. Petersburg, 1873; Lyatsky E., Verteller IT Ryabinin en sy epos, "Ethnographic Review", 1894, boek. 23, No 4, bl. 105-35; Miller Son. F., Opstelle oor Russiese volksliteratuur, vol. 1, M., 1897; Archangelsk-eposse en historiese liedere versamel deur AD Grigoriev in 1899-1901, vol. 1, M., 1904, bl. 333-91 (met bladmusiek); Onchukov N., Pechora-eposse, St. Petersburg, 1904, p. I-XXXIII; Speransky M., Russiese mondelinge literatuur, vol. 2 – Eposse. Historiese liedere, ed. en met noot. M. Speransky, M., 1919, p. VII-XX; Sokolov B., Vertellers, M., 1924; Sokolov Yu. M., Russiese folklore, M., 1938, p. 232-46; Astakhova A., Epiese kreatiwiteit van die noordelike boere, in versameling: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, p. 7-105; haar eie, Russiese epiese epos in die Noorde, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, in die versameling: Russian folk poetic creativity, M., 1956, p. 350-56.

Ek. Ja. Lesenchuk